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<title>Halosis</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Halosis</span></h1>

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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Halosis</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a></span> <span lang="grc-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">ἅλωσις</span>) bezeichnet die Eroberung einer Stadt.

</p><p>Speziell bezeichnet der Begriff die Eroberung <a href="Troja" title="Troja">Trojas</a>, die <i>Iliou halōsis</i> (<span lang="grc-Grek" class="Grek">Ἰλίου ἅλωσις</span>).

Der griechische Epiker <a href="Triphiodoros" title="Triphiodoros">Triphiodoros</a> verfasste im 5. Jahrhundert ein Gedicht mit diesem Titel in 691 <a href="Hexameter" title="Hexameter">Hexametern</a>.

</p><p>Als im Jahr 1453 <a href="Belagerung_von_Konstantinopel_(1453)" class="mw-redirect" title="Belagerung von Konstantinopel (1453)">Konstantinopel</a> durch den <a href="Sultan" title="Sultan">Sultan</a> <a href="Mehmet_II." class="mw-redirect" title="Mehmet II.">Mehmet II.</a> erobert wurde, ein Ereignis, das bei den griechischen Flüchtlingen und im gesamten christlichen Abendland durch seine Tragik den Vergleich mit dem Untergang Trojas aufdrängte, bezog man den Begriff auf den Fall Konstantinopels und sprach von der <i>Halosis Konstantinoupoleos</i> oder einfach von der <i>Halosis</i>.

</p><p>Angeblich wurde auch auf türkischer Seite die Parallele Troja-Konstantinopel gezogen, <a href="Kritobulos_von_Imbros" title="Kritobulos von Imbros">Kritobulos von Imbros</a> berichtet nämlich, Mehmet habe auf dem Weg nach Konstantinopel in Ilion eine Rede gehalten und gesagt, er sei von Gott zum Rächer Trojas bestimmt worden und habe nun ihre alten Feinde besiegt. „Griechen waren es nämlich, Makedonier, Thessalier und Peloponnesier, die diese Stadt einst zerstört haben, deren Nachkommen nach so vielen Jahren jetzt von mir bestraft wurden, wegen ihrer Hybris (ihrem frevelhaften Hochmut), die sie damals und auch oftmals später uns Asiaten gegenüber gezeigt haben.“<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Heinz Schmitz: <i>Der Sultan und die Troianer.</i> In: <i>Sodalitas Florhofiana. Festgabe für Professor Heinz Haffter zum fünfundsechzigsten Geburtstag am 1. Juni 1970.</i> Zürich 1970, S. 135ff. <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="http://www.outis.info/mehmet.html">[1]</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Kritobulos 4, 11, 6. Text in Karl Müller: <i><a href="Fragmenta_historicorum_Graecorum" title="Fragmenta historicorum Graecorum">Fragmenta historicorum Graecorum</a></i> Bd. 5, 1, Paris 1873, 52-161 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/fragmentahistori05mueluoft/page/n7/mode/2up">Digitalisat</a>).</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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